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　　泱泱之美食大國(guó)有許多“文化”，如“茶文化”、“酒文化”……現(xiàn)在看來(lái)，月餅之“文化”應(yīng)該首屈一指。

　　從“餅”字到“餅餌”的秦漢雛形，到作為一節(jié)一令的主要食品再發(fā)展到如今不僅是食品，月餅已走過(guò)了近千年的歷史。祖先們制餅，一開(kāi)始便“隨形而名之”，到了宋代，月餅初步成為一種節(jié)日食品在親朋摯友之間以之相潰說(shuō)明月餅從形成節(jié)日食品之后不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)便成為禮品，從月餅的制作及餅面花紋“制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間……”的詩(shī)句中可見(jiàn)，宋明時(shí)代的餅師們就已很重視月餅，在月餅中反映人們的美好愿望和月餅文化的深刻內(nèi)涵。

　　月餅作為一種節(jié)日食品，商家們很自然地迎合消費(fèi)者心理，給中秋月餅起一個(gè)好聽(tīng)的“雅名”，這些雅名往往又和美麗的民間傳說(shuō)與故事聯(lián)系在一起，如我國(guó)的月餅起名在古代便有：“銀河夜月”、“龍鳳雙喜月”、“花好月圓”、“桂香秋月”、“漢宮秋月”、“西施醉月”、“貂禪拜月”等等。這些月餅的名稱，從古代流傳至今，歷久不衰。

　　中秋月餅作為我國(guó)特有的民族文化傳統(tǒng)食品，解放以后，得到迅速發(fā)展，月餅生產(chǎn)技術(shù)和包裝都漸漸隨著人們生活的提高和社會(huì)的需求而不斷革新。但是，1959年以后人民公社化及以后的10年“文革時(shí)期”，使正在蓬勃發(fā)展的月餅行業(yè)進(jìn)入了歷史的低谷，甚至可以說(shuō)是一場(chǎng)劫難，公社化時(shí)節(jié)，人禍天災(zāi)使做月餅的食品廠，茶樓酒店在做“糠餅”、“蕉頭糕”，更談不上是發(fā)展了。文革期間，更給月餅行業(yè)帶來(lái)沉重的災(zāi)難，幾乎所有的歷史上著名的餅店、老字號(hào)都遭到滅頂之災(zāi)，如廣州“蓮香樓”、“陶陶居”等連店名都被改作“東升”、“東風(fēng)”，做月餅的老師傅們以賣面條、魚皮蛋及半成品等維持生計(jì)。喜歡在中秋之夜呤風(fēng)弄月的文人墨客被作為“牛鬼蛇神”弄到“五七”干校里勞動(dòng)改造，妻離子散，凄凄慘慘戚戚，月餅當(dāng)然是沒(méi)有了，“花好月圓”更沒(méi)有了。

　　十年“文革”浩劫結(jié)束，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門的高度重視，使月餅這一傳統(tǒng)食品行業(yè)發(fā)展更加迅速，“文革”當(dāng)中被當(dāng)作“四舊”鏟除的傳統(tǒng)文化復(fù)蘇起來(lái)，一些傳統(tǒng)的老字號(hào)紛紛恢復(fù)。由于改革開(kāi)放的政策，尤其是西方和港臺(tái)的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)涌入中國(guó)內(nèi)地，這些先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和包裝溶入傳統(tǒng)的民族食品工業(yè)，使月餅行業(yè)如雨后春筍般的發(fā)展起來(lái)，文革結(jié)束后至上世紀(jì)90年代初，是我國(guó)月餅行業(yè)的全盛時(shí)期，尤其是港臺(tái)月餅行業(yè)和包裝技術(shù)加入國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，大大促進(jìn)了月餅行業(yè)的技術(shù)質(zhì)量的提高以及月餅包裝、月餅機(jī)械行業(yè)的發(fā)展。由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)亦日益激烈，月餅行業(yè)良莠不齊，為扶優(yōu)限劣，引導(dǎo)消費(fèi)，弘揚(yáng)中秋節(jié)日文化，推動(dòng)同行業(yè)間跨地區(qū)進(jìn)行交流和合作，推進(jìn)我國(guó)民族食品工業(yè)的發(fā)展，國(guó)家主管部門——國(guó)家輕工局(原國(guó)家輕工總會(huì))在1996年起成功地組織每一屆的“中國(guó)月餅節(jié)”，對(duì)全國(guó)月餅行業(yè)抽查評(píng)比，廣泛宣傳我國(guó)月餅文化。對(duì)整個(gè)月餅行業(yè)的發(fā)展起到重大作用。